ضعف الأنثى ، وإن كانا لُامّ فالمال لهما يقسم بينهما بالسوية « 1 » . و - إذا اجتمع الأجداد أو بعضهم وكان بعضهم لُامّ وبعضهم لأب كان لمن يتقرّب بالامّ الثلث ولمن يتقرّب بالأب الثلثان « 2 » . ولاجتماع الأجداد تسع صور بعضها إجماعي وبعضها مختلف فيه بين الإماميّة ، ذكرها النراقي في المستند « 3 » . ز - لو اجتمع الأجداد مع الزوج أو الزوجة كان للزوج النصف وللزوجة الربع من أصل المال ، ويأخذ المتقرّب بالامّ الثلث والباقي للمتقرّب بالأب « 4 » . ح - إذا اجتمع الإخوة للُامّ مع الأجداد للُامّ فالجدّ كالأخ والجدّة كالأخت ، وكذا إذا كانوا أختين فأكثر ، للأبوين أو للأب خاصّة اجتمعوا مع جدّ وجدّة أو أحدهما من قبله كان الجدّ كالأخ من قبله والجدّة كالأخت من قبلها ، ويقسم الباقي بينهم للذكر مثل حظّ الاثنيين ، بلا خلاف بين الفقهاء « 5 » . ط - إن اجتمع مع الإخوة والأجداد والأخوات والجدّات الزوج أو الزوجة أخذ نصيبه الأعلى ويقسم الباقي كما تقدّم « 6 » . ي - يقوم أولاد الإخوة والأخوات مقام آبائهم وامّهاتهم إن عدموا ، ويأخذون نصيب من تقرّبوا به ، فإن كانوا تقرّبوا بالأب فللذكر مثل حظّ الأنثيين ، وإن تقرّبوا بالامّ فبالسوية « 7 » . ك - يقوم أب الجدّ مقام الجدّ إن عدم وكذا الجدّة « 8 » . الطبقة الثالثة : وهم الأعمام والأخوال والعمّات والخالات ، واصطلح الإماميّة عليهم ب ( اولي الأرحام ) ؛ لأنّ الأصل في ميراثهم « 9 » قوله تعالى : « وَأُولُوا الْأَرْحامِ بَعْضُهُمْ أَوْلى بِبَعْضٍ » « 10 » . والتي فسّرت في روايات أئمة

--> ( 1 ) شرائع الإسلام 4 : 27 . قواعد الأحكام 3 : 364 . الدروس الشرعية 2 : 269 . جواهر الكلام 39 : 152 . ( 2 ) جواهر الكلام 39 : 152 . ( 3 ) مستند الشيعة 19 : 281 ، فما بعدها . ( 4 ) النهاية : 647 - 648 . مستند الشيعة 19 : 287 . انظر : جواهر الكلام 39 : 158 . ( 5 ) جواهر الكلام 39 : 155 - 157 . ( 6 ) جواهر الكلام 39 : 155 - 157 . ( 7 ) انظر : جواهر الكلام 39 : 167 - 169 . ( 8 ) انظر : جواهر الكلام 39 : 163 ، 165 . ( 9 ) رياض المسائل 12 : 436 - 437 . جواهر الكلام 39 : 172 ، 177 . ( 10 ) الأنفال : 75 . الأحزاب : 6 .